Henry Andrew Francken e Seus Manuscritos Maçônicos
Henry Andrew Francken & His Masonic Manuscripts
Por S. Brent Morris, 33º, G∴ C∴
Traduzido por Rodrigo de Oliveira Menezes
Este artigo foi apresentado no plenário de encerramento da Conferência Mundial sobre Maçonaria, Fraternalismo e História, realizada na Biblioteca Nacional da França entre 29 a 30 de maio de 2015. Ele resume as descobertas de um painel de pesquisadores que examinou três dos Manuscritos Francken conhecidos no Grande Oriente da França de 27 a 28 de maio antes da conferência. O artigo foi preparado para publicação na edição da primavera de 2016 da Ritual, Secrecy and Civil Society e é usado com a permissão deles.
Fui convidado para presidir esta sessão porque sou um amador – no sentido básico da palavra, sou um amante do assunto. Por pelo menos vinte e cinco anos, tenho estudado e rastreado os manuscritos preparados por Henry Andrew Francken. Sempre sonhei que todas as cópias conhecidas dos manuscritos de Francken pudessem ser reunidas para serem estudadas. Pierre Moliere, bibliotecário do Grande Oriente da França, levou esse sonho um passo adiante ao combinar com a Bibliothèque National de France o empréstimo do “Manuscrito de Santo Domingo” (Baylot FM4 15). O Manuscrito de Santo Domingo é uma coleção francesa de rituais que é um parente próximo, se não direta, dos manuscritos de Francken.
É um tanto assustador ser colocado nessa posição. Minha formação formal é em matemática teórica e algoritmos de computador, pouco conectado à realidade e, certamente, nada tão real quanto papel, marcas d’água, tinta, caligrafia e assim por diante. No entanto, eu me ofereci e aqui estamos. (Talvez mais corretamente, Paul Rich me disse: “Brent, você tem falado sobre os Manuscritos Francken por anos. Esta é sua chance de fazer outra coisa além de falar. Fale ou se cale!”)
Vou começar dando uma breve visão geral de Francken e o que se sabia sobre seus manuscritos antes da Conferência Mundial sobre Fraternalismo, Maçonaria e História. Em seguida, falaremos sobre nosso procedimento de estudo e o que realizamos.
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O maior e mais disperso sistema da Maçonaria de altos graus é o Rito Escocês Antigo e Aceito de trinta e três graus. Ele se originou em 1801 em Charleston, Carolina do Sul, com base na Ordem do Segredo Real de vinte e cinco graus (muitas vezes chamado de Rito da Perfeição)[1]. Ao contrário de alguns sistemas de altos graus, o Rito Antigo e Aceito tem uma data definida de nascimento e fundadores bem conhecidos. Seu pai, entretanto, tem uma genealogia mais obscura. A Ordem do Segredo Real parece ter surgido com Estienne Morin quando ele chegou a Santo Domingo em 1763, mas seus rituais e cerimônias são bem conhecidos.
Logo após sua chegada, Morin começou a estabelecer Organizações de Altos Graus e a si mesmo como a autoridade dos Altos Graus do hemisfério ocidental (ou pelo menos do Caribe). Em algum momento entre 1763 e 1767, Morin nomeou Henry Andrew Francken, um cidadão britânico naturalizado e residente na Jamaica, “Inspetor Geral Adjunto de todos os Graus Superiores de Maçons Livres e Aceitos nas Índias Ocidentais”[2]. Foi Francken quem primeiro trouxe a Ordem para as colônias britânicas da América do Norte e também nomeou outros inspetores adjuntos que propagaram o rito. Ele então preparou o caminho para o nascimento do Rito Escocês.
Pelo menos tão importante quanto divulgar o Segredo Real, Francken preservou seus rituais traduzindo-os do francês para o inglês e fazendo pelo menos quatro cópias. O Rito Escocês, portanto, tem, além de um aniversário definido e fundadores conhecidos, rituais detalhados de suas origens. Houve muitas mudanças e alterações subsequentes nos rituais do Rito Escocês por vários Supremos Conselhos, mas todos eles podem ser comparados aos da Ordem do Segredo Real e à obra fundamental de Henry Andrew Francken.
Muito mais se sabe sobre a vida de Francken do que a de Morin. Francken nasceu em 1720 e chegou à Jamaica em fevereiro de 1757. Pouco mais de um ano depois, em 2 de março de 1758, ele se naturalizou britânico. Uma petição de 1762 ao Tribunal do Vice-Almirante mostra que Francken tinha sido um avaliador, um marechal e um sargento-chefe do tribunal. [3] Em 1763, Estienne Morin passou pela Jamaica a caminho de Santo Domingo e teve sua primeira oportunidade de conhecer Francken[4]. A esposa de Francken, Elizabeth, morreu em 1764, e em 1765 ele foi nomeado intérprete de holandês e inglês para o Vice-Tribunal do Almirante. A partir dessas habilidades linguísticas, podemos inferir que ele nasceu na Holanda [5] ou talvez em uma colônia holandesa. Como tradutor profissional, é fácil ver como ele traduziu e transcreveu os rituais da Ordem do Segredo Real.
Depois de ser nomeado intérprete da corte em 1765 e com a permissão do vice-governador Moore, Francken viajou para Albany, Estado de Nova York e pra cidade de Nova York, ambas com populações de língua holandesa. Ele se casou com Johanna Low de Newark, New Jersey[6], e em 8 de dezembro de 1765, eles se tornaram os padrinhos de Johanna Low, filha de Nicholas e Sarah Low (irmã de Johanna)[7]. Em 1768, ele formou a Loja Inefável da Perfeição em Albany, Nova York, e foi inaugurada em 11 de janeiro. Os registros da Inefável Loja da Perfeição indicam que ela cessou suas atividades em 5 de dezembro de 1774 [8]. Também em 1768, ele nomeou Moses Michael Hays um Inspetor Adjunto e Cavaleiro Kadosh com o poder de constituir Grandes Capítulos dos Cavaleiros do Sol e de Kadosh nas Índias Ocidentais e na América do Norte [9].
Francken foi um dos dois deputados especificamente nomeados membros fundadores de um Grande Capítulo dos Príncipes do Segredo Real por Estienne Morin em Kingston, 30 de abril de 1770 [10]. Em 1771, de quatro a oito anos após conhecer Morin, ele produziu seu primeiro livro datado conhecido por constituições e rituais para o 15-25°. Este manuscrito foi redescoberto em 1976 e agora está em poder do Supremo Conselho da Inglaterra e País de Gales. Na sua lombada estava impresso “Ritual do manuscrito do falecido coronel Graham de Claverhouse” e uma nota diz que o manuscrito pertenceu a um capitão Graham de Drynie (?) E Claverhouse que, após um período nas Índias Ocidentais, voltou para a Escócia [11]. Ele sofreu a indignidade de ser cortado do 25° grau logo após a chegada ao Conselho Supremo, e sofreu quase a destruição quando submerso na água por mais de seis meses quando o cofre do banco no qual estava armazenado inundou.
A segunda esposa de Francken, Johanna, morreu em 1777, e em 1782 ele foi nomeado Mestre do Entretenimento. Este foi um posto amplamente cerimonial que “deu a ele autoridade sobre todas as apresentações teatrais e os bailes e entretenimentos oferecidos pelo governador”. Também recebia um estipêndio anual de 100 guinéus [12]. Em 1783, ele ainda era o intérprete oficial holandês para a ilha [13], e nesse ano foi nomeado inspetor da alfândega [14].
De maior interesse maçônico em 1783, Francken preparou outro manuscrito com rituais de 4 a 25° graus para o inspetor-adjunto David Small [15]. Ele foi esquecido até 1855, quando, de acordo com uma nota na London Freemasons ‘Magazine’, chegou à posse de um irmão inglês anônimo. Foi comprado no ano seguinte por Enoch Terry Carson de Ohio, um proeminente Maçom americano, e posteriormente comprado por Samuel Crocker Lawrence de Massachusetts, após cuja morte em 1911 foi para a Grande Loja de Massachusetts. Esta versão foi redescoberta em 1935 nos arquivos da Grande Loja de Massachusetts e entregue ao Supremo Conselho, 33° Grau, Jurisdição Norte [16].
Francken preparou pelo menos dois outros rituais manuscritos, mas eles não continham detalhes que nos permitissem datá-los. Um terceiro manuscrito da mão de Francken com os rituais do 4º ao 25° graus foi encontrado nos arquivos da Grande Loja Provincial de Lancashire em Liverpool por volta de 1984 e está emprestado à biblioteca da Grande Loja Unida da Inglaterra (UGLE). “No verso do primeiro documento não numerado está a inscrição,‘ Recebido de John Caird, Edimburgo — Jas. Caird, Liverpool, 30 de agosto de 1815 ‘. Isto está rodeado por uma longa nota de uma gravação de M. A. Gage que na mesma data foi dada a ele por Jas. Caird. . . . Ele se mudou para Liverpool em 1811.. . . A referência a 1786 no texto fornece evidências de uma ‘data mais próxima possível’” [17].
Um quarto manuscrito sem data, de Francken, com rituais do 4º ao 24° grau foi dado por H. J. Whymper à Grande Loja Distrital do Punjab. Agora está na posse de Naveed Ahmed de Lahore, Paquistão. Pouco foi publicado sobre esta versão. A biblioteca da UGLE o microfilmou décadas atrás e o catalogou como “Rito dos Vinte e Cinco Graus”, mas sem um autor. Assim, permaneceu camuflado dos pesquisadores com o termo de busca “Francken”, mas foi redescoberto por volta de 2010.
Em 1790, Francken perdeu o posto de inspetor alfandegário e pediu ajuda financeira ao governo, tendo perdido o emprego, ficado duas vezes viúvo e tendo sua casa duas vezes destruída por furacões. Ele recebeu duas vezes £ 100 [18]. Em 1793, foi novamente nomeado Mestre do Entretenimento e, em 1794, foi nomeado Juiz Assistente do Tribunal de Fundamentos Comuns de Port Royal e preparou seu testamento. Seu testamento continha as seguintes instruções: “É meu desejo que minhas despesas com o funeral não excedam a soma de £ 20 em moeda; meu caixão deve ser feito de material simples, sem qualquer forro por dentro e apenas enegrecido por fora; para ser colocado em meu caixão nas capas em que morrerei e meu corpo não será lavado e levado ao túmulo sem ser carregado na Igreja” [19].
Henry Andrew Francken morreu em 20 de maio de 1795, deixando seu filho Parker Bennett Francken de St. Kitts, sua filha Mary Long Goutris e sua neta Elizabeth Goutris. Ele foi enterrado em 24 de maio no cemitério da Igreja Paroquial de Kingston [20].
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Este é um breve resumo do que sabíamos sobre Henry Andrew Francken e seus manuscritos. O que esperamos descobrir ao longo dos dois dias que tivemos para estudar esses documentos? Talvez pouco ou talvez muito – dependia dos deuses da pesquisa. Acho que posso dizer que progredimos sem ser excessivamente efusivos.
Deixe-me dar um exemplo do que procuramos ao examinar os manuscritos. Em 1997, enquanto estudava o manuscrito de 1783 na biblioteca do Supremo Conselho, Jurisdição Norte da Maçonaria dos Estados Unidos, descobri que várias das páginas voltadas para o início de um grau mostram imagens soltas incomuns de páginas extras que foram inseridas no texto. Essas páginas extras inseridas tinham desenhos de placas de delinear e permaneceram inalteradas entre as páginas por tempo suficiente para que suas imagens fossem transferidas para a página oposta. Alain Marchiset, um negociante de livros de antiguidades que se juntou a nossos estudos, estima que levaria pelo menos três a seis meses para que a tinta das pranchas inseridas no texto aparecesse nas páginas opostas. Em alguns casos, o ácido no papel das páginas extras causou grandes manchas retangulares. Existem pelo menos nove dessas imagens inseridas de placas de delinear, e pode haver mais, mas alguma tecnologia que não seja a olho nu e luz comum é necessária. Como se viu, nenhuma imagem inserida foi encontrada em qualquer outra versão. Eles são exclusivos do Francken de 1783.
Embora eu esperasse que encontrássemos algo tão dramático quanto imagens inseridas, decidi que ficaríamos satisfeitos se pudéssemos partir com perguntas inteligentes. Provavelmente esperava pensar que poderíamos deixar esta conferência com novas descobertas empolgantes, mas às vezes perguntas empolgantes são quase tão boas. Lembre-se de que nem todos os participantes concordaram com cada descoberta ou não tão fervorosamente quanto todos os outros. Portanto, o que apresentarei são resultados de consenso.
– O Francken de 1771 está em uma escrita diferente dos outros manuscritos. Também não é assinado por Henry Andrew Francken. A maioria pensava que foi criado por um escritor diferente, mas houve uma forte discordância de que pode realmente ter sido escrito por Francken, mas com a escrita alterada, talvez devido a estresse ou trauma. Se for por um autor diferente, então é como o “Manuscrito da Jamaica”, uma cópia de um Francken de um escritor diferente. (The Jamaica Manuscript é um ritual manuscrito contemporâneo que foi reimpresso no início deste ano pela Scottish Rite Research Society e os detalhes de compra estão em sua página da web.)
– Os manuscritos de 1783, West Lancashire e Ahmed têm o mesmo tamanho e o mesmo número de páginas. Os manuscritos de 1783 e Ahmed têm encadernações semelhantes. A Inglaterra e o País de Gales foram dissociados como parte do trabalho de conservação depois que foi submerso, mas Susan Snell comparará a ligação preservada com a de West Lancashire.
– A marca d’água no papel dos manuscritos de Ahmed e West Lancashire levam “G R” para “Georgius Rex”. Susan Snell acredita que a marca d’água, o tamanho e a ligação comuns indicam que são livros de registro comuns do Reino Unido para uso por tribunais e funcionários públicos. Naveed Ahmed acredita que o papel e os livros em branco foram usados por George III em sua biblioteca. Susan vai verificar as bibliotecas do governo britânico e jamaicano em busca de livros semelhantes com registros do governo do período.
– Há pelo menos um texto intermediário ausente. Como exemplo, o Manuscrito de Santo Domingo é escrito em francês, e o ritual para o Cavaleiro do Sol é escrito no centro da página com adições densas em ambas as margens. Os manuscritos Francken têm essas duas peças de escrita perfeitamente integradas. Existem muitas pequenas variações de linguagem nos manuscritos Francken que levam Alain Marchiset a concluir que Francken traduziu cada cópia de um documento-mãe francês que representa os textos mesclados do Santo Domingo.
– No grau 22, Príncipe do Líbano, cada manuscrito tem um parágrafo que começa com “Esta nação célebre. . . . ” No entanto, o manuscrito de Ahmed, um dos mais antigos, foi escrito sem a palavra “célebre”, que foi inserida posteriormente. Isso nos leva a concluir que não é a mãe inglesa para os outros, mas reforça nossa crença de que existe uma mãe francesa.
Os Estados Unidos possuíam várias lojas de perfeição em cidades portuárias da costa leste: Charleston, SC; Filadélfia, PA; Newport, RI; Albany, NY; e outros, mas nenhum deles é conhecido por ter uma cópia do manuscrito Francken. Parece que Francken preparou e muito provavelmente vendeu esses manuscritos aos oficiais britânicos, já que todos os livros voltaram para a Grã-Bretanha, com a maioria vindo da Escócia; eles não foram dados às Lojas da Perfeição da costa leste. Sabemos que Francken estava em dificuldades financeiras quando pediu ajuda ao governo jamaicano em 1790. Talvez ele tenha complementado sua renda com suas habilidades como escrivão profissional, usando livros em branco do gabinete de suprimentos da corte jamaicana e vendendo os frutos de seu trabalho para oficiais britânicos. Isso explicaria a ausência, até agora, nos arquivos da American Lodges of Perfection e as viagens aparentes para a Grã-Bretanha via oficiais do exército.
Todos concordaram que provavelmente há outras cópias não descobertas feitas por Francken ou cópias de Francken feitas por outros escritores em arquivos ao redor do mundo. Para apoiar esta afirmação, Paul Ninin escreveu-me ontem à tarde – vinte e quatro horas atrás – para dizer que há dois manuscritos Francken em Haia na posse da Fundação Latomia e do Supremo Conselho para os Países Baixos [21]. Claro, devemos comparar a caligrafia, o papel, a encadernação e o texto. De fato, haverá mais a relatar na próxima Conferência Mundial!
Notas
1 – O sistema costuma ser chamado de “Rito de Perfeição”. Alain Bernheim mostrou claramente que seu nome próprio é “Ordem do Segredo Real”.
2 – A.R. Hewitt, Outros Manuscritos de Francken Redescobertos (Another Francken Manuscript Rediscovered), Ars Quatuor Coronatorum 89 (1976): 208.
3 – Richardson Wright, Maçonaria na Ilha da Jamaica, Tratados da Loja de Pesquisa da América (Freemasonry on the Island of Jamaica, Transaction of the American Lodge of Research) 3(1) (1938-39): 126-61.
4 – Alain Bernheim, Francken, Henry Andrew, http://www.vrijmetselaarsgilde.eu/Maconnieke%20Encyclopedie/Franc-M/fra-f-02.htm#fransF-14
5 – Wright, “Jamaica”
6 – Wright, “Jamaica”
7 – De acordo com os registros da Igreja Reformada da Alemanhã, NYC, https://www.wikitree.com/wiki/Francken-12 (acessado em 20 de maio de 2015).
8 – “Rito Escocês”, en.wikipedia.org (acessado em 24 de maio de 2015).
9 – Bernheim, “Francken”
10 – Bernheim, “Francken”
11 – Hewitt, Outro Manuscrito de Francken (Another Francken Manuscript), 208, 209.
12 – Wright, “Jamaica”
13 – Wright, “Jamaica”
14 – Bernheim, “Francken”
15 – Hewitt, Outro Manuscrito de Francken (Another Francken Manuscript), 208.
16 – Hewitt, Outro Manuscrito de Francken (Another Francken Manuscript), 208.
17 – John M. Hamill, Um Terceiro MS de Francken para o Rito de Perfeição (“A Third Francken MS of the Rito of Perfection”), Ars Quatour Coronatorum 97 (1984): 200.
18 – Bernheim, “Francken”
19 – Wright, “Jamaica”
20 – Wright, “Jamaica”
21 – Pesquisas subsequentes indicam que as imagens de Latomia são aquelas do manuscrito do Supremo Conselho da Inglaterra e País de Gales.
